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四月十五日六时，从湖北石首出发，沿沪蓉高速，向安徽进发。过武汉，于黄石中餐后，经安庆，桐城，直奔安徽庐江。
晚7点，暮色渐近苍茫时，车过桐城。
看到桐城二字，浮想联翩。不由自主地对明清时代桐城派的老祖宗们，又生出无限的敬仰之情来。
老实说，一直想把自己当文人看待，或者狂妄了点，但是自己对自己还真不愿也不敢妄自菲薄的。也许正因为这样，作为荆州人的我，时不时地生出许多自豪感来。原因是，明清文学三大派，桐城派、公安派、竟陵派，三分之二是出于大荆州的，可见“唯楚有才”也并不是很虚狂的。而最直接的原因，却是竟陵派的发祥地天门，乃生我养我的故乡，公安派的发祥地“三袁故里”公安，则是我现在工作的地方，和竟陵公安的亲密接触，不由得不生自豪。以钟惺和谭元春为代表的竟陵派“幽深孤峭”的文风，刻意雕琢字句，求奇求新的风格，虽语言佶屈，艰涩隐晦，然其自称的“空灵”文风，曾经却真是我的楷模；而以袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟为代表的公安派，是晚明诗歌和散文声势最浩大的文学派别，其“独抒性灵，不拘格套”的“性灵”风格，和竟陵派的“空灵”风格一样，曾让我向往不已。
但是，一直以来，我对桐城派的景仰，则远远超过了其他两派的，或许，只是因为没有和桐城派亲密接触的原因？或者是，但不尽然。
桐城派，即桐城文派，分桐城古文派和桐城散文派。始于宋，崛起于明，鼎盛于清。有“天下文章其在桐城乎”之美誉。其代表人物为方苞、刘大魁、姚鼐。还有震撼就是，此派人物，随便说出几个，譬如曾国藩、吴汝纶、马其昶等，都可以让我们吓一跳，桐城派里，1200个作家，2000多部作品，随便扔出来就是经典。我读初中的时候，最喜欢的文章是方苞的狱中杂记和左忠毅公逸事，而姚鼐的登泰山记更是我发誓要横念倒背的经典篇目。“桐城诸老，气清体洁”其“清真雅正”的“载道”文风，咱整个儿佩服得五体投地的。
终于，我今天可以路过桐城，可以和桐城派的老祖宗们呼吸同一片空气了，并且是用心灵呼吸而不是用肺呼吸。终于，我和明清文学的三大派，都有过“亲密”接触了，爱文喜墨之人有幸如此，夫复何求？虽然，桐城这块写满智慧的土地上，几百年前的书卷气，到现在怕是已经消逝得无影无踪了，可是，我们是不是依然应该在那平静安和的田野里，来寻找桐城那条文化的根呢？我们是不是应该，在现代文明的氛围中，嗅出桐城几百年前老祖宗们创造出的书卷气息呢？
我想，是应该的。
四月十五日六时，从湖北石首出发，沿沪蓉高速，向安徽进发。过武汉，于黄石中餐后，经安庆，桐城，直奔安徽庐江。
晚7点，暮色渐近苍茫时，车过桐城。
看到桐城二字，浮想联翩。不由自主地对明清时代桐城派的老祖宗们，又生出无限的敬仰之情来。
老实说，一直想把自己当文人看待，或者狂妄了点，但是自己对自己还真不愿也不敢妄自菲薄的。也许正因为这样，作为荆州人的我，时不时地生出许多自豪感来。原因是，明清文学三大派，桐城派、公安派、竟陵派，三分之二是出于大荆州的，可见“唯楚有才”也并不是很虚狂的。而最直接的原因，却是竟陵派的发祥地天门，乃生我养我的故乡，公安派的发祥地“三袁故里”公安，则是我现在工作的地方，和竟陵公安的亲密接触，不由得不生自豪。以钟惺和谭元春为代表的竟陵派“幽深孤峭”的文风，刻意雕琢字句，求奇求新的风格，虽语言佶屈，艰涩隐晦，然其自称的“空灵”文风，曾经却真是我的楷模；而以袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟为代表的公安派，是晚明诗歌和散文声势最浩大的文学派别，其“独抒性灵，不拘格套”的“性灵”风格，和竟陵派的“空灵”风格一样，曾让我向往不已。
但是，一直以来，我对桐城派的景仰，则远远超过了其他两派的，或许，只是因为没有和桐城派亲密接触的原因？或者是，但不尽然。
桐城派，即桐城文派，分桐城古文派和桐城散文派。始于宋，崛起于明，鼎盛于清。有“天下文章其在桐城乎”之美誉。其代表人物为方苞、刘大魁、姚鼐。还有震撼就是，此派人物，随便说出几个，譬如曾国藩、吴汝纶、马其昶等，都可以让我们吓一跳，桐城派里，1200个作家，2000多部作品，随便扔出来就是经典。我读初中的时候，最喜欢的文章是方苞的狱中杂记和左忠毅公逸事，而姚鼐的登泰山记更是我发誓要横念倒背的经典篇目。“桐城诸老，气清体洁”其“清真雅正”的“载道”文风，咱整个儿佩服得五体投地的。
终于，我今天可以路过桐城，可以和桐城派的老祖宗们呼吸同一片空气了，并且是用心灵呼吸而不是用肺呼吸。终于，我和明清文学的三大派，都有过“亲密”接触了，爱文喜墨之人有幸如此，夫复何求？虽然，桐城这块写满智慧的土地上，几百年前的书卷气，到现在怕是已经消逝得无影无踪了，可是，我们是不是依然应该在那平静安和的田野里，来寻找桐城那条文化的根呢？我们是不是应该，在现代文明的氛围中，嗅出桐城几百年前老祖宗们创造出的书卷气息呢？
我想，是应该的。